kuso::【超現實】科學家至今未能解開的九大謎團

1900 年3 月瑞典探險家斯文·赫定沿塔里木河向東，到達孔雀河下游，想尋找行踪不定的羅布泊。3 月27 日斯文·赫定完成了羅布泊西部的探險開始返程。這時，他和他的維吾爾族嚮導阿布都熱依木和奧爾德克發現用於考察的一把鏟子遺留在了營地。他們返回營地尋找時遇到了風暴，迷失了方向，但卻在迷途中意外地闖入了一座古城，在他們的眼前：有城牆，有街道，有房屋，甚至還有烽火台。

　　隨後他們又在這片廢墟東南部發現了許多烽火台一起延續到羅布泊西岸的一座被風沙掩埋的古城，他們在這裡發掘了大量文物，包括錢幣、絲織品、糧食、陶器、36 張寫有漢字的紙片、一百二十片竹簡和幾支毛筆……隨後他向世界宣布，他發現了中國史籍記載的著名的樓蘭城。他的發現震驚了世界。

　　從此，舉世聞名的新疆重要古蹟樓蘭就像一個強大磁鐵吸引著全世界的目光。

　　對於樓蘭古國為何神秘消失，不同學科的研究者從各自的觀點來解釋這個未解之謎：有人認為是由於羅布泊的枯竭，自然環境的變化，河流改道等原因。也有人認為是孔雀河上游不合理地引水、蓄水，認為造成的。更有人認為是絲綢之路改道、異族入侵等原因造成的，如此等等不一而足。那麼，究竟哪方面更接近歷史真實呢?

一.樓蘭消失之謎

　　說法一：樓蘭消失於戰爭。公元五世紀後，樓蘭王國開始衰弱，北方強國入侵，樓蘭城破，後被遺棄。

　　說法二：樓蘭衰敗於乾旱、缺水，生態惡化，上游河水被截斷後改道，人們不得不離開樓蘭。樓蘭曾頒布過迄今為止發現的世界上最早的環境保護法律。

　　說法三：樓蘭的消失與羅布泊的南北游移有關。斯文·赫定認為，羅布泊南北游移的周期是一千五百年左右。三千多年前有一支歐洲人種部落生活在樓蘭地區，一千五百多年前樓蘭再次進入繁榮時代，這都和羅布泊游移有直接關係。

　　說法四：樓蘭消失與絲綢之路北道的開闢有關。經過哈密( 伊吾) 、吐魯番的絲綢之路北道開通後，經過樓蘭的絲綢之路沙漠古道被廢棄，樓蘭也隨之失去了往日的光輝。

　　說法五：樓蘭被瘟疫疾病毀滅。一場從外地傳來的瘟疫，奪去了樓蘭城內十之八九​​居民的生命，僥倖存活的人紛紛逃離樓蘭，遠避他鄉。

　　說法六：樓蘭被生物入侵打敗。一種從兩河流域傳入的螻蛄昆蟲，在樓蘭沒有天敵，生活在土中，能以樓蘭地區的白膏泥土為生，成群結隊地進入居民屋中，人們無法消滅它們，只得棄城而去。

 

二、太陽墓葬之謎

　　1979 年，新疆考古研究所組織了樓蘭考古隊，開始對樓蘭古城古道進行調查、考察。在通向樓蘭道路的孔雀河下游，考古學家在距孔雀河數里的地方，發現了三千八百年前“樓蘭王國”的神秘墓葬。

　　該墓葬不惜以大量樹木為代價而建造，步入其中可以看到一組組用七層胡楊木樁圍成的同心圓圈，木徑粗達三十餘厘米。整座墓地遠遠望去，就如一輪古老滄桑的太陽，鑲嵌在戈壁荒原上。由此，人們稱其為“太陽墓葬”。

　　考察發現，墓葬木樁可以固沙強塚，沒有它們，在沙地上要挖掘營建深達兩米多的墓穴是很難的。然而固沙威嚇採取如此形式，顯示如此圖案? 它代表著什麼意義? 難道是“太陽崇拜”嗎? 為何墓主人均為仰身直肢面向西方而不是東方? “樓蘭王國”是毀於為建造大規模的“太陽墓葬”，而大肆砍伐林木的活動呢? “樓蘭王國”的先民們，為什麼要在大漠中建造如此起義的太陽形墓葬? 它究竟代表了什麼意義呢?

　　斯文·赫定認為他所發現的就是樓蘭王國的都城，這已被多數學者專家所認同，但至今仍然有人持不同意見。那麼，這個遺址到底是不是樓蘭城呢?

 

三、大耳朵之謎

　　就在人們對羅布泊一個個未解之謎爭論不休時，一波未平一波又起。

　　1972 年7 月美國宇航局發射的地球資源衛星拍攝的羅布泊的照片上，羅布泊竟酷似人的一隻耳朵，不但有耳輪、耳孔，甚至還有耳垂。對於這只地球之耳是如何形成的? 有觀點認為，這主要是五十年代後期來自天山南坡的洪水沖擊而成。洪水流進湖盆時，穿經沙漠，挾裹著大量泥沙，衝擊、溶蝕著原來的干湖盆，並按水流前進方向，形成水下突出的環狀條帶。

正因為乾涸湖床的微妙的地貌變化，影響了局部組成成分的變化，這就勢必影響乾涸湖床的光譜特徵，從而形成“大耳朵”。但也有人對此持不同觀點，科學家們眾說紛紜，爭論不已，也許對於羅布泊的爭論永遠都不會結束。

 

四、神秘的死亡之謎

　　為揭開羅布泊的真面目，古往今來，無數探險者舍生忘死深入其中，不乏悲壯的故事，更為羅布泊披上神秘的面紗。有人稱羅布泊地區是亞洲大陸上的一塊“魔鬼三角區”，古絲綢之路就從中穿過，古往今來很多孤魂野鬼在此遊蕩，枯骨到處皆是。東晉高僧法顯西行取經路過此地時，曾寫到“沙河中多有惡鬼熱風遇者則死，無一全者……”。許多人竟渴死在距泉水不遠的地方，不可思議的事時有發生。

　　1949 年從重慶飛往迪化( 烏魯木齊) 的一架飛機，在鄯善縣上空失踪。1958 年卻在羅布泊東部發現了它，機上人員全部死亡，令人不解的是，飛機本來是西北方向飛行，為什麼突然改變航線飛向正南?

　　1950 年，解放軍剿匪部隊一名警衛員失踪，事隔三十餘年後，地質隊竟在遠離出事地點百餘公里的羅布泊南岸紅柳溝中發現了他的遺體。

　　1980 年6 月17 日，著名科學家彭加木在羅布泊考察時失踪，國家出動了飛機、軍隊、警犬，花費了大量人力物力，進行地毯式搜索，卻一無所獲。

　　1990 年哈密有七個人乘一輛客貨小汽車去羅布泊找水晶礦，一去不返。兩年後，人們在一陡坡下發現三具臥乾屍。汽車距離死者三十公里，其他人下落不明。

　　1995 年夏米蘭農場職工三人乘一輛北京吉普車去羅布泊探寶而失踪。後來的探險家在距樓蘭十七公里出發現了其中兩人的屍體，死因不明，另一人下落不明，令人不可思議的是他們的汽車完好，水、汽油都不缺。

　　1996 年6 月中國探險家余純順在羅布泊徒步孤身探險中失踪。當直升飛機發現他的屍體時，法醫鑑定已死亡五天，既不是自殺也不是他殺，身強力壯的他到底是因何而死呢?

羅布泊這個謎的世界，神秘的荒原，千百年來人們為你迷惘、思索、爭論、甚至獻身。

 

五、尼雅之謎

　　本世紀初，英國人斯坦因在新疆塔克拉瑪干大沙漠的南緣尼雅河畔發現了一座古城遺址，並從這裡挖掘出封存了千年的各種珍貴文物達十二箱之多。當這些文物被帶回英國時，使西方學者大為震驚，這就是被稱其為東方“龐培城”的尼雅遺址。

　　東漢時期，名將班超為抗擊匈奴穩定西域，曾帶隨從駐紮西域數十年。他利用傑出的政治、軍事、外交才能聯合當時的西域三十六國抗擊匈奴的侵略，威鎮西域數十年，留下了“投筆從戎”的千古佳話。

　　有人提出，斯坦因所發現的尼雅遺址，就是中國史籍中記載的西域三十六國之一的精絕國。

　　精絕國在古代是一個小如滄海一粟的小國，但它曾經活躍在絲綢之路南路，以殷實、富庶著稱。當時，尼雅城叫做尼壤，是精絕國最繁華的城市。可惜的是，這個富庶的國家不知因為什麼原因突然消失了，以至於時四五百年之後，玄奘取經東歸時經過尼雅城，只見到了滿目的荒涼。

　　據古書《唐會要》記載，精絕國王朝長期受到西南方向的強大部落“ SUPIS ”人的威脅和入侵，並且步步加深，國王對“ SUPIS ”人的威脅十分擔憂。在精絕人的眼中，“ SUPIS ”是一群像魔鬼一樣野蠻、兇猛、可怕的敵人。有人據此認為，精絕國的消失就是“ SUPIS ”人造成的。

但是在各種史書上從來沒有關於SUPIS 人的任何記載，這個兇猛好戰而富於侵略性的民族會是些什麼人? 尼雅王國後裔們的命運如何? 這些未解之謎讓歷史學家們苦思不得其解，而尼雅王國的最後歸宿，又令人嗟嘆不已。

 

六、喀納斯水怪之謎

　　“喀納斯”蒙古語，意為“峽谷中的湖”。喀納斯湖湖面海拔1374 米，南北長24 公里，平均寬約1.9 公里，湖水最深188.5 米，面積45.73 平方公里。自然景觀保護區總面積為5588 平方公里。

喀納斯湖四周雪峰聳峙，綠坡墨林，艷花彩蝶，湖光山色，美不勝收。這裡是我國唯一的南西伯利亞區系動植物分佈區，生長有西伯利亞區系的落葉松、紅松、雲杉、冷杉等珍貴樹種和眾多的樺樹林、已知有83 科298 屬798 種。有獸類39 種，鳥類117 種，兩棲爬行類動物4 種，湖中魚類7 種，昆蟲類300 多種。

　　許多種類的花木鳥獸在全疆乃至全國都是絕無僅有的。區內森林草原相間，河流湖泊眾多，自然景觀艷麗，具有極高的旅遊觀光、自然保護、科學考察和歷史文化價值。

　　當地稱卡贊湖即鍋底湖，是取其形狀象鍋底而得名，臥龍灣位置處在布爾津縣去喀納斯的途中距縣城140 公里，距喀納斯10 公里。湖四周森林茂密，繁花似錦、綠草如茵，湖中小島景色秀麗，湖進水處巨石抵中流，激浪拍巨石，玉珠飛濺。

湖的洩水口有座木橋飛架東西，站在橋上向北是一平如鏡的臥龍灣向南是奔騰咆哮的喀納斯河。從臥龍灣沿喀納斯河北上約1 公里，你會在峽谷中看到一藍色月牙形湖灣，那就是月亮灣。月亮灣會隨喀納斯湖水變化而變化，是鑲在喀納斯河的一顆明珠。

 

七、岩畫之謎

　　在比較早期的考古文化中，有一個重要的部分，就是分佈在天山、阿爾泰山、阿爾金山和崑崙山中的岩畫，它們大多是古代游牧民族文化的遺存。新疆遺存的岩畫有刻畫和彩繪兩類，主要見於高山牧場、中低山區，以及牧民們轉場的牧道上。部分河谷地帶也有發現。

　　這些岩畫大部分鑿刻在黑砂岩、花崗岩和板岩的岩面上，岩面大多朝東向陽，岩畫採用粗線條的陰刻。彩繪岩畫主要見於洞穴中，大多用一種儲石色的礦物作原料，朱紅彩、或黑、白色彩。

　　1. 動物畫，最常見面的是牛、馬、羊、鹿，也有狗、熊、駱駝。如霍城縣乾溝岩畫，在一塊岩石上刻有形狀不同的十七隻大頭羊和山羊，其中一隻體形較大的山羊，羊角較長，一角向後彎曲，一角前翹，驚覺地抬頭注視前方，粗礦的線條勾繪出了一副草原生活景象。

　　2. 狩獵畫，常見畫面是錯人手持弓箭向獵物射擊的形象。如撒爾喬湖的一幅狩獵圖，畫面有一獵人，雙手前曲握住弓弦，他所射出的箭已擊中了一頭黑熊，黑熊掙扎逃竄，獵人則緊追不放，畫面形象清晰，神態逼真。

　　3. 放牧畫，這類畫在北疆的裕民、富蘊、哈巴河等地都有發現。如哈巴河縣發現一幅岩畫，畫面有眾多的岩山羊，還有鹿、駱駝等，大小參差、緩慢行進，畜群之後有一獵狗尾隨。兩名放牧者，一上一下步行於畜群中。上邊一人手執長鞭，下邊一人似戴一尖帽，兩手張開作驅趕狀，畫面生動活潑，反映了游牧生活面貌

　　4. 車輛畫，表現御者徒步駕車，頭戴尖帽，手執長級繩，作嗆喝狀。“車”以兩個圓輪與長轡表示。拉車牲畜，作奔馳狀，長尾系三角墜，頭上有一長角。這幅岩畫在阿勒泰岩畫中是十分罕見的，它反映了阿勒泰古代游牧民族的一個重要的生活側面。在車輛之下，還刻有一些對羊圖案。除此之外，還有格鬥畫、舞蹈畫、神靈畫等，如在富蘊縣唐巴勒岩洞中發現一幅彩繪岩畫，上部繪兩個同心圓，旁繪雲彩圖，下部繪一人頭像，頭戴插翎的帽子，額部繪有幾十道短線，臉部給眉、眼、嘴，未繪耳朵。與此相似的畫面，在內蒙古陰山岩畫中也有發現。岩畫上兩同心圓，旁有云彩，應代表日、月，下面奇異的人頭像，似為神靈。原始的宗教觀念常表現為對自然神靈的崇拜，新疆北部發現這類岩畫，同樣反映了這一點。應該指出，確定岩畫的時代是一個複雜的問題。我國歷史悠久，幅員遼闊，古代各民族的社會形態發展不平衡，有的岩畫可能是銅石井用時代的產物，有的岩畫的時代則可能在公元前後，還有的岩畫則可能產生在公元十二、三世紀，甚至更晚的時間。

　　有的岩畫在懸崖峭壁，當初是什麼人、是怎樣刻上去的，無人知曉。

 

八、石球、石人之謎

　　在新疆廣闊的草原上，人們常常可以看到屹立著的一尊尊石雕人像。這些石人都是用整塊岩石鑿雕而成的。從外形看，它們大都是全身像，頭部、臉型、身軀都雕得生動逼真。

　　如今在博爾塔拉蒙古自治州溫泉縣境內阿爾卡特草原上發現的阿爾卡特石人，就是用一整塊白沙岩石雕鑿成的。它頭部雕鑿出一個寬圓的臉龐，一雙突起的細長眼睛和高高的顴骨，上唇有兩撇八字鬍鬚。身上雕鑿出翻領大袷袢，腰部束一根寬腰帶，右手拿一隻杯盞舉至胸前，左手扶一把垂掛在腰部的長劍。雙腳刻鑿出一雙皮靴。

古代靈巧的石匠還在它的腰帶上刻出一個垂掛的小口袋和一把小匕首，石人臉部表情凝重深沉，儼然是草原上威武的將士。這些石人是誰雕鑿的? 屬於哪個民族部落的文化遺產? 學術界至今還無一致的意見，仍是一個尚待揭開的謎。

 

九、麥田圈古巨石堆建築之謎

　　被認為是“神秘現象”的麥田圈是指由於不明原因所致的各種有規律的巨形圖案，因主要在麥田中出現，故稱“麥田圈”。自從80 年代開始，己經有不少麥田圈被發現過，目前世界各地發現各種“麥田圈”現像有2000 餘次，其圖案有單一的圓，或者是由圓圈組成的連環，或者是其他幾何圖形和線條的組合，如啞鈴狀、新月狀、車輪狀等，在英國、俄羅斯、澳大利亞等地都曾有出現。

　　而在我國新疆，近年來也有類似" 麥田圈" 的圖形被發現的記載。遍及新疆各地、外蒙古、俄羅斯及歐洲等廣闊地域的塞人石堆墓形與世界“麥田圈”之謎存在極其密切的關係。石堆墓通常被認為是距今2500 年左右的塞人遺存，由巨大的石塊石板壘砌而成，規模宏大，在新疆阿爾泰山脈一帶及中亞哈薩克斯坦等國均有發現，令人難以置信但不可忽視的是，在天文學家統計的1989 年所發現的麥圈圖形中，幾乎涵蓋了包括青河石堆墓在內的所有具有現代工業文明特色的墓葬圖形。

　　科學家總結麥田圈的特徵有：“寂靜無聲的形成，但速度很快，頂多不超過一分鐘; 無損傷的瞬間使植物傾倒; 壓倒植物的干莖; 誘發植物水平長; 調查困難; 極其壯麗複雜多圓的組合; 不受各種氣候所影響; 周圍沒有其他印記; 不受地形限制遍及全世界杳無人煙處……”起初一度被好事者自稱是自己所為的麥田圈，後來當他們面對一個個規模宏大，極其複雜、精美的圖案時，已是啞口無言了，很多麥田圈佔地面積之大，非常人所能想見。

　　如果是人為，所需人力有的需要數十人乃至上百人幹很長時間，而麥田圈從空中俯看，有的圖案其複雜和精美程度，不是人多就能製成的。多位天體物理學家共同認為，它們絕不可能是人為的產物，而很有可能是由來自異域的文明所為，經測試，麥田圈正中央部位均有異狀物質，有些具有微量放射線，磁能量亦很大。這些能量從而何來?

種種分析顯示，麥田圈由強大能量作用於瞬間中產生，當中隱藏了數學、化學、分子科學訊息，故此，極可能是地球以外的高科技生命體所為。說到這兒，大家不難聯想到“麥田圈”實際上就是外星人的飛行器所致吧。外星人生活在與我們人類不同的空間，人肉眼看不見，它們擁有比我們人類更發達的科技，所以它乘坐的飛行器說來就來說走就走，偶爾給人類顯現一下它的存在。

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