熱門話題::古代美女行刑前　竟被用可怕的「騎木驢」奪走處女身．．．

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古代女囚犯的命運：臨刑前要先失去處女身

古代女囚犯的命運：臨刑前要先失去處女身

女囚犯在行刑時對受刑女子百般凌辱。衙役幹這行是很在行的，他們的手段有「掘芋艿」、挖荸薺」、「剖葫蘆」、「剝菱角」等名目。有時縣官還未升堂，衙役先把被告女子褲子脫掉示眾，隨即拉到門前大街上，名曰「賣肉」。遇到這樣的情況，有的婦女受不了這樣的羞辱，回去後便自盡而亡。

古代女囚犯的刑法之絞喉，也叫扼殺或勒死，它和絞刑一樣是一種使人窒息的刑罰。但它不主要依賴犯人本身的重量，而是通過某種作用在脖子上的外力來致死。扼殺必須把犯人固定或捆綁起來，使之無法動彈。扼殺曾被亞洲和歐洲的許多民族所施用，但在歐洲若干地方有規定，不允許處女遭受扼刑，於是劊子手在用繩索或其他刑具套住犯人的脖子之前，要先使處女失身。

從有文字記載始，中國人的扼殺記錄昭著，但似乎此刑專用於上流人士，因為死後尚有"全屍"。正規操作方法為：把犯人跪著綁在一根柱子上，將一個繩套套住頸部，兩邊各有一個劊子手，把木棍插在繩套裡，然後反方向轉動，使繩套越來越緊，最後把犯人勒死。隋煬帝就被人給勒死的，他在死時為了面子高喊“天子自有死法，何得加以鋒刃！拿鴆酒給我！”本想找來毒酒一杯，一喝了事，可一時沒能找著，便自解了練巾，坐著讓他人勒死。

被勒死的人臉色浮腫，就像是給凍的。舌頭伸出口外，眼睛腫大，脖子上有與伸縮帶形狀大小相仿的傷痕。在舌骨肌附近的蜂窩組織裡，還可以發現有血液外滲。此外，肺部有氣腫，咽喉和環狀軟骨常常是斷裂的。

相信有看過全球首部3D情色電影《3D肉蒲團之極樂寶鑑》的人對其中某個場景一定還記憶猶新：女主角鐵玉香所坐的木馬內藏特別裝置，名叫“鐵蓮花”。當她坐的上去時，獄卒拉動木馬尾部的一個機關，“鐵蓮花”便會一開一合地在她的下體內不停旋轉，讓她頓時痛疼難忍，大有生不如死之感。

那麼，“鐵蓮花”究竟是什麼樣的一種殘酷的刑具，為何會讓古代女人望而生畏、聽之膽寒、坐之魂飛魄散?

據有關資料記載，“鐵蓮花”是中國古代一種酷刑，專門針對那些所謂“不守婦道”的女人而製作的。

古時候有一種針對女性的酷刑叫做“騎木驢”，也叫做“騎木馬”，而致命的鐵梨花就隱藏在“木驢”的背部，對於那些所謂“不守婦道”的女人，通常讓她們騎在“木驢”上，官吏審問時如果不老實交代罪行，官吏就會命衙役們轉動木驢上的旋轉鐵梨花，對女性下體進行折磨，這時候他們往往痛疼難忍，叫聲淒厲，發出哀求，甚至昏厥過去。

3D肉蒲團之極樂寶鑑》中遭受鐵蓮花酷刑的女主角鐵玉香

原來，“鐵蓮花”是一種由鋒利鐵片組成的花朵狀刑具，形似蓮花，所以取名“鐵蓮花”。不難想像，當它展開並轉動時，能把一層下體的血肉絞下來……因此，只要獄卒拉動木馬尾部機關，“鐵蓮花”便會一開一合插入其下體，並不停地旋轉，當即令女性痛不欲生，大聲哭喊。堪稱中國古代最殘酷的經典刑具之一。

因此，如今回想拍攝《3D肉蒲團之極樂寶鑑》這個場面時，女主角鐵玉香的扮演者藍燕仍有餘悸：“道具當然沒有'鐵蓮花'這機關，但為了表現出極度痛苦的神情，我真的要花精神去想像。所以以前不守婦道的女性被施這極刑很可憐，我想被這頭木馬折磨幾下，應該只剩半條人命!”

據有關史料記載，第一次女性罪犯被判“騎木驢”，應該在北宋時期。

古代女囚犯的命運

古典名著《水滸傳》中就有關於北宋時期女人“ 騎木驢”的描寫。那是在武松怒殺潘金蓮和西門慶之後，慣拉皮條和教唆殺人的王婆被判處“剮刑”：大牢裡取出王婆，當廳聽命。讀了朝廷明降，寫了犯由牌，畫了伏狀，便把這婆子推上木驢，四道長釘，三條綁索，東平府尹判了一個"剮"字，擁出長街。兩聲破鼓響，一棒碎鑼鳴，犯由前引，混棍後催，兩把尖刀舉，一朵紙花搖，帶去東平府市心裡，吃了一剮。”

其實，在北宋時期，所謂“木驢”通常是一面圓長型的木板，下面安裝有四條支撐的驢腿或滾輪，如同一張普通的條凳。所不同之處，首先是其表面並不平坦，而呈現一定的弧度，類似驢背的形狀;另外於長木板正中間，安裝一根約二寸粗、一尺余長的圓木橛子向上直豎，象徵驢球，因而一般稱呼此類殘酷刑具為“木驢”。

《3D肉蒲團之極樂寶鑑》中遭受鐵蓮花酷刑的女主角鐵玉香

當被判死罪的女犯三審定讞之後，她的全身衣褲將被完全剝光，驗明正身，然後衙役們將女人捆綁妥當，便可將她的雙腿分開，下體對準那根驢背上的粗木橛直插進去。接著，用鐵釘把女犯的兩條大腿釘在木驢上，防止其因負痛而掙扎。然後由四名大漢抬著“木驢”上的女犯人遊街示眾。

有關資料表明，在女犯人“騎木驢”遊街的過程中，河北、山東等地會使用帶刺的荊條，也就是《水滸傳》中所說的“混棍”，一邊抽打女犯的後背，一邊強迫其高喊："淫婦某氏，於某月某日犯淫，於此木驢遊街示眾，警示眾人，莫如妾身之下場!"，其餘大部分地區則會在遊街時以水火棍狠打女犯的乳房和臀部，以增加其羞辱感和疼苦。

女犯騎木驢的殘酷場面

到了明末清初，“騎木驢”的刑罰更加殘酷。據有關史料記載，當時的“騎木驢”的過程是這樣的：先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入下體內，然後放開，讓這名女子身體下墜，直至木柱“自口鼻穿出，常數日方氣絕”。

清朝時期，官場刑獄又發明了比較複雜的“木驢”刑具，與原先“木驢”不同的是，這類木驢上面的木橛子下面連接了偏心輪一類的活動機關，可在木驢移動時由車輪帶動木橛子在女犯人的下體裡一下一下地抽插。更重一點的木驢在插下體木橛子的後面，還會加上一根套入女犯肛門的木橛，以在遊街時對年輕女人的身體造成更強烈的刺激，痛苦和凌辱。判處木驢遊街的女犯在處決前會被剝光全身衣服，在遊街當日於處決的刑場或其它公眾場合強迫展示其乳房，下體和肛門。有些女犯進行遊街前會遭到衙役的公開輪姦或殘酷的婦刑凌辱，以達到恫嚇民眾和削弱女犯人體力避免反抗的效果。但依照慣例禁止在她們的裸體上留下可辨認的傷痕。

女犯騎木驢的殘酷場面

而對於那些還是處女或年輕少婦的人犯，在遊街前要接受衙役的強姦“破身”是不成文的規定，這是為了避免她們相對嬌嫩的下體在木驢遊街時大量出血，而撐不到刑場即受刑不過身亡，因此必須在遊街前先把她們的處女膜弄破，並充分開發其下體。這類的破身一事，通常由資深的刑律人員於遊街前一日進行，不過也有在當日上午於遊街前公開破身的。

據有關史料記載，女犯人“騎木驢”遊街示眾時，上身通常除反剪雙手外不做固定，給予其一定的迴旋空間以避免過度掙扎造成的下體傷害。但由於強烈的恥辱感和痛苦，遊街時會將女人的雙腳腳踝以腳鐐或麻繩固定在木驢車底板兩側的鐵環上。女犯人的背後會被插上書明人犯姓名籍貫和罪行的硃批標牌，表示驗明正身等待處決，然後“木驢”才可正式開動。

女犯人遊街示眾時，“木驢”上的兩根木橛會一上一下交替插入女犯人的下體和肛門，引發一種極為殘酷、類似輪奸的痛苦感覺，讓其感到一種身體將被捅穿的極度強烈的恐懼與刺激。

《3D肉蒲團之極樂寶鑑》中女犯遭遇酷刑場面

由於女犯的雙腿被分開固定在驢背的兩邊，使她們完全無法藉由夾緊大腿緩解每一次抽插的威力，只是造成體力無謂的消耗，並讓位於身體重心的前後兩個孔穴受到比一般性行為強勁許多的刺激，許多身形較為嬌小的女犯人，甚至因為木驢捅刺的力道過於難以承受，而在遊街的半途大便失禁。

同時，由於女犯人的雙腿被分開固定，其被木橛子抽插的下體和肛門，在遊街時將會往前方暴露出來，圍觀的百姓可以清楚地看見刑具在女人身體中進出的過程。而由於木橛在下體的抽動比進行一般性行為時猛烈，乳房比較大的女犯遊街時，其雙乳也會隨著身體的上下擺動被插得一挺一挺地劇烈跳動，而押解的護衛人員也會在遊街時玩弄女人的乳房和屁股給百姓觀看，直接加深了遊街示眾時對女犯人人格的空前凌辱和色情氣氛。

為了避免女犯人被木驢整死，有的地方官場刑獄對“木驢”在安全性上還做了更完善的改良。他們在“木驢”上的木橛子正中間開有一個孔，可以用活動唧筒將溫熱的香油注入女犯人的下體內起潤滑的作用。但於此同時，每一次木橛的抽動和香油的噴射，都會對女犯的下體和肛門造成更為強烈的刺激。

女犯人“騎木驢

在當時，女犯人“騎木驢”遊街示眾的時間長度通常不會超過三個時辰，一般自辰時初示眾到午時為止。而由於女犯必須用力繃緊雙腿以抵抗下體和肛門處的壓力，所以行刑前將她們從“木驢”上解下來時，沒有一個能夠自己站起來。此時，受刑的女犯人被堅硬的木橛子搗爛了子宮和內臟，大都是氣息奄奄，昏死過去。這些女犯人在遊街示眾之後，一般還會在刑場上繼續示眾其赤裸的身體，直到正式執行死刑。

清朝晚期，清朝統治者在鎮壓太平天國起義的時候，對於被俘虜的太平軍得女兵也採取這種慘無人道、滅絕人性的“騎木驢”酷刑。1860年6月13日《華北先驅報》上就發表一封目睹清兵凌遲太平軍俘虜的信件。這封信件的主要內容是：

在太倉被佔領的次日，上午11時光景，有一大批太平軍俘虜被押送到衛康新附近清軍營地。這批太平軍俘虜中，有男有女，有老有少，從剛出世的嬰孩，到八十歲蹣跚而行的老翁，從懷孕的婦人，到十至十八歲的姑娘，無所不有。

《3D肉蒲團之極樂寶鑑》中女犯遭遇酷刑場面

清軍把這些婦女和姑娘，交給一批流氓強姦，然後拖回來讓她們“騎木驢”。有些少女，劊子手將她們翻轉來面朝天，撕去衣服，然後用刀直剖到胸口。這些劊子手做剖腹工作，能不傷五臟，並且伸手進胸膛，把一棵冒熱氣的心掏出來。還有很多吃奶的嬰兒，也從母親懷里奪去剖腹。這些太平軍俘虜，最後有的被剖腹殺害，有的遭凌遲處死。

由此不難看出，“騎木驢”也罷，“鐵蓮花”也好，無疑都是古代歷史上最慘無人道、滅絕人性的殘酷刑罰，是人性惡念最典型最集中的體現，在古代男權主義統治下的社會，女人的命運和結局大都是十分悲慘的，尤其是被男人們認為犯了什麼錯誤的女人，不僅要遭到封建統治者的肆意摧殘。而且成為男人們集體發洩的對象。