熱門話題::日本援交女這麼多，原來是因為...！！！

650

劉檸與徐海波兩位“日本問題專家”專門介紹日本文化，日本戰後的響亮口號是：“建立民主和平的文化國家”。何謂“文化”？據說它是世界上最難定義並且定義最多的一個詞。“文化”通常來說就是人類創造的“符號”，人類為某個對象灌輸了意義之後，它就作為符號出現並被人類捕捉、把握，這時它就是“文化”。生活在不同時空下的人為“符號”灌輸進不同的內容，因此，“符號”作為載體，同樣“符號”可以有不同的解讀。

兩個“文化人”宣講“日本文化”，旨在幫助中國人“正確理解日本文化”，他們要將日本文化咬碎了“餵”中國讀者。他們咬碎了日本人的“生死觀”、“日本父親與女兒在一起洗澡”，將焦點集中在“生死觀”與“性”上，實際上是要“普及”日本的“靖國神社”以及“從軍慰安婦”認識。以前曾有文化人說過“因為'大和族'是個講究精準的民族，中國人對南京大屠殺提供的數字不夠精準，造成日本難以接受。”

“大和族”特殊就特殊在這裡，他們總喜歡搞“因為文化特殊，所以你們理解錯了我們”。

“因為我們對死人有特殊的理解，所以你們無法理解我們對'靖國神社'的特別定義，你們批評我們參拜，主要原因是你們無知而非我們犯錯，你們無法理解我們文化中的特殊性。我們'大和族'，女兒從小就跟父親一起泡澡，所以我們對“性”看得很淡，'從軍慰安婦'不算什麼？戰後我們也建立了'國家慰安設施'，我們日本女子跟美國大兵一起泡澡的照片，全世界的人都看到了，這算啥！”

“特殊”，說穿了，就是假“文化”的糖衣，為了自己開脫、免責，讓自己游離於人類良知之外。虐殺俘虜、屠殺婦孺平民、姦淫婦女，等等，都是因為我們有特殊的“武士道”。因為我們的“文化特殊”，所以我們“處理”人好似砍柴。

日本傳統：女兒從小與父親洗澡

女兒從小跟父親一起洗澡，有男女混浴的傳統，這些跟“強徵女子為性奴”完全是兩回事，模糊、混淆、偷換概念，目的在於造成你思想混亂。

日本戰後的大藏大臣池田勇人曾撥專款為美軍修建“國家慰安設施”，他事後稱：“撥款建設'國家慰安設施'很值，因為它保護了眾多日本女子的貞操。”

為什麼一部分女子要獻出自己的，保護另外一部分人的？那另外一部分人究竟是什麼人？倒過來又會怎麼樣？

犧牲社會底層窮人家女孩子的“貞操”，保護上層有錢有勢人家女孩子的“貞操”，“國家慰安設施”正是在這種想法下建立起來的。這表明池田勇人之流對要什麼人陪美軍睡覺實際上有嚴格區分。所有日本女孩都在跟父親一起洗澡的過程中長大，對“性”的理解也沒有信仰“儒教”的中國、韓國那麼嚴厲。既然如此，所有人家的女孩子都可以去陪美軍睡覺，大家一起去陪好了。尤其是在國家處於危難的時刻，統治階級的女兒更應該做出表率，她們應該率先去陪美軍睡覺，當“慰安女”，拯救國家於危難之中。可事實並非如此，到了“關鍵”時刻，只有一般老百姓的女兒加入了“女子挺身隊”，統治階層的女兒們則成為“被保護對象”，不能讓美國大兵碰。這能說是“日本文化特殊造成女子貞操觀鬆弛，所有日本女孩對'貞操'都不在乎嗎？”

“從軍慰安婦”就更不一樣了，中國、韓國的女子都是被日本軍隊擄掠、強迫的“性奴”，這是日本人對人類尊嚴的極大侵犯，把人當牲口，而且是用槍逼著。用日本文化特殊，對男女肉體觀念鬆弛等模糊，這是對人類良知的公然踐踏。決不能容忍！

在日本，誰是最大的獲益者，誰就會是最大的推動者。以上事例就是最好的例證。

統治者受益，統治者就要積極推動。統治者掌握話語權，他們就要利用自己的有利地位歪曲，給你灌輸錯誤思想。

日本跟中國同使用漢字，漢字僅僅是一個視覺符號，漢字所表記的詞，其中的詞義，往往中日之間有區別。比如“幹部”，中日都用同樣的漢字，但我們的“幹部”指官員；日本指黑社會中的頭目。中文的“愛人”是“妻子”；日本寫同樣漢字，但卻是“包養的女人”之義。

漢字“援助”，我們中文的意思是“支援”、“幫助”，通常指善意的、無償的支持，而日文中是“互通有無”的意思，將這個意思更上升一步就是“利益交換” 。正是因為有這個意思，因此才有了“援助交際”這個詞。“援助交際”就是“互通有無”，“利益交換”。你是“援交女”，你有年輕的身體，我是“爸爸”，我有錢，我們“互通有無”。“援交女”與“爸爸”之間的“互助支援”就建立在金錢的“轉換”之上。

揭秘：日本的 “爸爸”與“援交女”

在日本東京，日本人的娛樂地點基本上是有選擇的。澀谷一帶是“十代的天堂”，新宿是“二十代、三十代的天堂”；銀座是“四十代、五十代的天堂”。在公司裡打拼的職員，喜歡到新宿聚集；而四、五十歲的所謂成功人士，會去銀座消費，這裡的“陪酒女郎”年輕、漂亮。假如要“獵狩”十幾歲的女高中生，那麼就去澀谷。

在澀谷，最惹眼的就是女高中生，將裙子提得很高，露出性感的大腿。這裡有許多“電話俱樂部”，安靜街區的一隅是“情人旅館”密集區。“爸爸”與女高中生都在“援交電話俱樂部”登記，填報各自所需，此後一切交給“援交電話俱樂部”，由他們促成“速配”。

“爸爸”與“援交女”通過“援交俱樂部”的電話在約定地點碰頭，然後進入下一個環節。

女高中生幹這行，是因為錢來得容易、來得快；“爸爸”樂此不疲，是因為速戰速決，付了錢，馬上就可以買到自己想要的。

將日本這種“色情氾濫”看成“日本文化”，這僅僅是看到表象並從表像上把握，但將它看成所有日本女孩都對“貞操”不在乎，都願意幹這種事，那就大錯特錯了。跟上面的“國家慰安婦”問題同樣，幾乎所有女孩都會從小就跟父親一起泡澡，但並非所有女孩都願當“援交女”，都對讓父親級別的老男人觀賞、玩弄無所謂，換言之，它跟女兒與父親從小一起洗澡之間沒有任何因果關係。父女一起洗澡普遍，但願意當“援助女”的僅為一小部分。

在日語中，“你這個老太婆！”是句罵人話。什麼人算老太婆？“女大學生”叫“女子大生”，走上社會工作的女子叫“社會人”，女子到了二十二歲左右大學畢業，走上社會上就業，這時就已經“貶值”，被歸類到“挨罵”、“承擔污名”的“老太婆”大類中去了。社會讓“十代”的高中生自我陶醉，認為自己是“綻放的櫻花”。

“老太婆”不值錢；“援交女”值錢，營造這種社會觀念的巨大推手是有錢人。假如女高中生都很有“廉恥”，都拒絕“援助交際”，那麼勢必造成市場稀缺，而稀缺導致價高。價格高了，消費這些女孩的人自然不高興了。如何造成市場不稀缺？那就是要不斷地“再生產”她們，不斷推出新人。市場上“小女孩(小girl)”滾滾不斷，女高中生的“援助交際”價格自然上不去，同樣，女子大學生、女社會人也無法抬高價格。而這些對要“消費”她們的人最有利。

有錢人，從政治家到資本家，只有這些人才有可能消費“年輕女子”，一般的工薪階層，連養活自己都困難，養活一家人就更難，各方面都需要錢，哪裡有閒錢去貢獻給“援交女”？！消費“援交女”的有錢人，他們同時還掌握著話語權，為了降低女高中生的准入門檻，那麼首先就是要卸下她們心理包袱，讓她們失去廉恥心。

“哎呀，人生在世，18歲只有一次，被'爸爸'們看看、摸兩下，你們很輕鬆就能賺到錢，這不是雙方都各取所需嘛，想那麼多幹什麼？看看，澀谷街頭背LV的年輕女孩子有多少。快去讓'爸爸'給買一個吧。”